แปล ไทย นคร ศัพท์ ความผิดพลาด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 84 / 87

ประโยค-พระธัมมปทูป: ภาค ๔ - หน้าที่ 176 ๒. เรื่องอายุวัฒนมนูญ* [๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระสาฆาคมือทรงอธิษฐานทิ้งสมบัติแท้ ประทับอยู่ ณ กุฏิในป่า ทรงปราทภูมิผู้มีอายุยืน ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "อภิวาทสัลล

เนื้อหานี้อธิบายความสำคัญของอายุวัฒนมนูญและการบรรยายธรรมโดยพระสาฆาคมือในป่า มีการเล่าถึงความผูกพันของพราหมณ์สองสายที่มีวิถีชีวิตต่างกัน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติธรรมในทางที่แตกต่างกัน พราหมณ์สายหนึ

๙ ประโยค - พระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 178 อย่างนั้นเหมือนกัน ได้ยินว่า พราหมณ์นี้ไม่แทงตลอดพระสัปพัญญูญาณ จึงเทียบเคียงมนต์ของตนกับพระสัปพัญญูญาณ แต่ไม่รู้จบแค่เครื่องป้องกัน [ พระศา

ในพระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร ภาค 5 พระศาสดาได้พูดคุยกับพราหมณ์เกี่ยวกับอุปายเครื่องป้องกันและการทำมนต์เพื่อรักษาอันตราย โดยพระศาสดาแนะนำว่าให้ทำตั้งไว้ตรงกลางมนต์และปูบนะให้ล้อมรอบด้วย เพื่อให้สามารถป้องก

ประโยค๒ - พระบรมโพธิสมภารษภภ ภาค ๔ - หน้าที่ 182 ๖. เรื่องสังกิจลาฯมณเฑ* [๔๘] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนิกเมื่อประทับอยู่ในพระประทับทรงโปรดสังกิจ-สามเณร ตรัสพระธรรมเทศนานว various " โย อ สุตสติ ช

ในบทนี้กล่าวถึงการบรรยายของพระศาสดาเกี่ยวกับสังกิจ-สามเณร ซึ่งได้รับการถวายการเรียนรู้จากพระศาสดา เกี่ยวกับการทำอุตสาหะในคันธรรและการบำเพ็ญวิปสนาธรร พระศาสดาได้ตรัสตอบกับบัณฑุกระ รวมทั้งความสำคัญของกา

ประโคม - พระจัมปิทัศฏุทัศ (แปล ภาค 4 หน้า 191) สารруตรเถร, ถ้าจักจะแสสะเธอ, พระจะแจ๊ดว่า ' พวกภิกษุพ สามเณรของเราไปมอบให้แก่พวกโจร., เราไม่อาจจะสกัดคำติเตือนนั้น ได้, ด้วยเหตุนี้เรา จักไม่สละเธอ สามเ

บทความนี้นำเสนอเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสามเณรถูกโจรจับ และความคิดของพระจัมปิทเถระที่มีต่อสถานการณ์นี้ โดยมีการเติมเต็มด้วยอารมณ์และความรู้สึกของตัวละคร ซึ่งเป็นการแสดงถึงความศรัทธาและการเสียสละในสถาน

ประโยค -- พระจันทัปทุติฮากแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 197 ๑๐. เรื่องพระขนโกณฑัปฏิญญะ [๕๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนามีประทับอยู่ในพระอชทวัน ทรงปรารถนาพระขนโกณฑัปญะ ศรีพระธรรมเทสนานว่า " โย จิ วสุตติ ชิวา

ในเรื่องพระขนโกณฑัปฏิญญะ พระเถระได้ดั้นด้นมาเพื่อทูลพระศาสดา แต่ระหว่างทางได้遭遇โจร 500 คนที่ไม่รู้สึกถึงการมีอยู่ของท่าน จึงเอาห่อของวางลงบนศีรษะของพระเถระ เมื่อโจรตื่นขึ้นในเวลายามอรุณแล้วพบพระเถระแล

ประโคม - พระธรรมปิฎกฐิฏฺฐิโต ภาค 4 - หน้าที่ 206 ๑๒. เรื่องนางปลูจารา [ ๒๕ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีอุปปัชฌาย์ในพระเศวตวัน ทรงปรารภพระ ปลูจาราเถรี ตรัสพระคาถานีว่า "โย จ สุตสตัง จิว่า " เป็นต

เรื่องราวของนางปลูจาราที่มีชีวิตในครอบครัวเศรษฐีในกรุงสาวัตดี ตั้งแต่อายุ 16 ปี นางได้สร้างความสัมพันธ์กับผู้รับใช้และแสดงถึงความรักที่ไม่เลือกชั้นวรรณะ โดยแม่และพ่อนั้นมีความตั้งใจที่จะแต่งงานให้นางก

ประโยค - พระ ธั ม ม์ ทั ศนี ภาพ แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 214 แล้ว สlarวมในดิส พึงชำระทางไปพระนิพพาน โดยเร็วที่สุด" ในกาลอุบัติ สนา นางปฏิชาณอิสรแก่ประมาณเท่าๆ ในแผ่นดินใหญ่แล้ว ต้นอยู่ในโสดาปัตผล ชนะแม่เ

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการบรรลุอิสรผลของนางปฏิชาณในศาสนาพุทธ โดยพระศาสดาประทับสอนผ่านอุปมา อธิบายการไหลของน้ำเป็นภาพเปรียบเทียบถึงการเกิดและความตาย นางปฏิชาณได้ทูลขอบวชและได้รับการอนุมัติจากพระศาสดา ซึ่ง

ประโยค - พระสัมเมธาปฏิรูปแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 216 ๑๓. เรื่องนางกีสาโกคมี [๓๙๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีพปะทับอยู่ในพระเถระวัน ทรงปรารภนางกีสาโกค มีตรัสพระธรรมเทศนาว่า "โย จ วลัสสตี ชีว" เป็นต้น [ท

ในบทนี้ พระศาสดาทรงสอนให้เรามีสติเมื่อประสบกับความเศร้าโศก โดยนำตัวอย่างจากเศรษฐีในกรุงสาวัตถีที่ทรัพย์สินกลายเป็นถ่าน โดยสหายของเศรษฐีได้แนะนำให้ใช้กลอุบายเพื่อทำให้ผู้คนสนใจซื้อสินค้า ทั้งนี้ก็เพื่อ

ประโยค ๒ - คันดิฐพระมิมปฐภูถูก ยกที่พ๏แปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๖๘ (อตุโต) อ.อรรถว๏ กฤษณ พิงกระทำ (อิต) ดังนี้ (ปทส๏) แห่งบว่า กฤษฎิ อิต ดังนี้ ๆ (อตุโต) อ.อรรถว๏ มาลัยวิภิโช งัชชนดิแหลงดอกไม้ ท. นานปุปรา

เนื้อหาเกี่ยวกับดอกไม้และมาลัยในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายความหมายและความสำคัญของวัสดุเริ่มต้นในการถวายเป็นพุทธบูชา เนื้อหายังกล่าวถึงการใช้ดอกไม้ในการประกอบพิธีกรรมต่างๆ และวิธีการนำเสนอศิลปะการจัด

มนต์คลายโกธร ๑๓ เกือบเป็นปกติว่าจะกลับบ้าน จึงหาทางเข้ามาเยี่ยมเจ้าพ่อถึงในห้อง เมื่อท่านเจ้าพ่อเห็นหน้าลูกสาวที่งนเกลี้ยงชงอย่างไม่นันรู้ตัว ก็โกรธสุด ขึ้ดจะรับไว้ไม่อยู่ อ้าปากก้องแล้วก็ลง หมดใจหา

เนื้อหาประกอบไปด้วยการพูดถึงการโกรธและผลกระทบในทางลบไม่ว่าจะต่อสุขภาพกายและจิต รวมถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่ทำให้บุคคลเกิดความโกรธและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้น ซึ่งทำให้เข้าใจถึงอันตรายของอารมณ์นั้นๆ โดยมีการยกตัว

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโร ภฏฺฺญ) คำ นำ ใน การ พิม พ์ ครั้ง ที่ ๒ จาก การ ที่ คณะ ผู้ จัด ทำ ได้ รับ อนุญาต พระ เกจิ พระ คุณ พระภาวนา วิริยคุณ (หลวงพ่อ ทัตติวิโร) เพื่อ นำ พระ ธรรม เทศนา เรื่อง สัมมา

หนังสือ 'คำภิรัช ปฏิรูป มนุษย์' ได้รับการจัดพิมพ์โดยคณะผู้จัดทำที่ได้รับอนุญาตจากพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตติวิโร) โดยรวบรวมพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับสัมมากิจกุศลและสังฆาคาถา เพื่อเผยแพร่และศึกษาในวงกว้า

ข้อสังเกต เช่นเดียวกันกับพระสูตรมหายานหลายๆ พระสูตร ที่กล่าว ถึงพระพุทธองค์ว่าทรงมีธรรมเป็นนาย ซึ่งเป็นการใช้คำว่าธรรมกายตรงกับหลัก การในวิชชาธรรมกาย ข้อมูลเพิ่มเติม ส่วนในฉบับภาษาโบราณนั้น นอกจากเห็

เนื้อหานี้สำรวจหลักการที่ปรากฏในพระสูตรมหายานต่างๆ ที่กล่าวถึงพระพุทธองค์ว่าทรงมีธรรมเป็นนาย ซึ่งตรงกับหลักวิชชาธรรมกาย นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาเกี่ยวกับคัมภีร์โบราณที่มีการกล่าวถึงธรรมนายอย่างน่าสนใจ

5. พบความสอดคล้องอย่างมีเงื่อนไขตามการตีความเนื้อหาคัมภีร์ใน ประเด็นต่อไปนี้ 5.1. "ธรรม 5 การนำสู่ธรรมภายใน" พบในคัมภีร์เอโกตตราชมะ ภาษาจีน แปลโดยท่านโตตม สังเกตะ ราว พ.ศ. 940-941 (ค.ศ. 397-8) 5.2. "พ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสอดคล้องและความแตกต่างในการตีความคัมภีร์พุทธเกี่ยวกับธรรมภายใน โดยนำเสนอกรณีศึกษาจากคัมภีร์ต่าง ๆ เช่น เอโกตตราชมะ และโพธิสัตว์ปฏุกสูตร ที่มีการตีความที่หลากหลายและตีความอย่างลึก

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ 86 หมายถึงพระธรรมภายในพระไตรปิฎกบันเดอแซน ด้อนด์ ดาม ปา'สึ ค ว่ากันอายสุด แต่บังนธรรมค ม!! แปล, กจ.พระธรรม ควากายไม่แตกต่าง ส่วนบันท่านนำเสนอก

เอกสารนี้เป็นการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในพระไตรปิฎกและการแปลคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการศึกษาด้านอรรถกถาและวิจัยที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา ผ่านการรวบรวมข้อมูลและอ้างอิงจากแหล่งที่มาอย่างชัด

บทขัดธรรมจักกัปวัตนสูตร (แปล) พระตถาคตเจ้าได้ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ แล้ว เมื่อจจะทรงประกาศธรรมที่ใคร ๆ ยังมิได้ให้เป็นไปในโลกให้เป็นไปโดยชอบ ได้ทรงแสดงอนุตตรธรรมจักรไดก่อน ส่วนสุด 2 อย่างข้อ

บทขัดธรรมจักกัปวัตนสูตร ประกอบด้วยการตรัสรู้ของพระตถาคตเจ้า ที่ทรงแสดงอนุตตรธรรมจักรเมื่อเริ่มต้นการสั่งสอน พระองค์ได้สอนเกี่ยวกับอริยสัจทั้ง 4 ที่สำคัญในการดำเนินชีวิต และแนวปฏิบัติในสายกลาง โดยการปร

รมจักกับปวัตนสูตร (แปล) ข้าพเจ้าได้สืบดมาแล้วอย่างนี้ : - สมัยหนึ่ง พระผู้มิมพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ ปอจีสิ- ปนมถุคฑายวัน ใกล้พระนครพาราณสี ณ ที่นั่นแล พระผู้- มีพระภาคเจ้าเรี่ยงภิภุญจ์ยามแล้วตรัสว่า ด

เนื้อหานี้สรุปเกี่ยวกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ตรัสว่าสิ่24600งที่บรรพชิตไม่ควรเสพคือ ความหมกมุ่นในกามสุขและการทำร้ายตน โดยชี้ให้เห็นถึงทางสายกลางที่นำไปสู่การสงบระงับและความรู้ในการเข้าถึงนิพพาน

อ่านอัตติ เป็นหนังสือที่ชื่อ ย้อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๕๕ : ปฐมพุทธสรัสในประกาศพระสังฆธรรม เมื่อพระอัสสะและสายของท่านทั้ง ๕๕ ได้บรรจุเป็นพระรัตนตรัยในคริสต์นั้นจึงปรากฎพระรัตน เน

ในบทนี้กล่าวถึงการเผยแพร่พระสังฆธรรมตามพระดำรัสของพระพุทธเจ้า โดยมุ่งเน้นการฝึกฝนอบรมตนเองก่อนในการสอนผู้อื่นและการถ่ายทอดความรู้ให้เหมาะสมกับผู้เรียน การปฏิบัติตามหลักการดังกล่าวจะช่วยให้การเผยแพร่พร

อุ้มบุญ อ่านอัตรา ข้ออนาคต เรื่อง : พระมหาพงศ์ศักดิ์ ฐานปญฺโญ, ดร. ย้อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ 21 : คุณสมบัติของพุทธบริษัทเช่นไรที่พระพุทธองค์ทรงปรารถนา เมื่อกลุ้มกลดวิชามีคุณธรรมา

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของพุทธบริษัทตามที่พระพุทธองค์ทรงปรารถนา โดยแบ่งออกเป็นสามระดับ ได้แก่ การเรียนรู้ การฝึกตน และการเผยแผ่ธรรม ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยสืบทอดพระพุทธศาสนาไปสู่อนาคต มหาปรินิพพ

ย้อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๒๙ ภาพ : พ. ณัฏฐวัฒน์ ณญ์โกวิท หลวงพี่เปรม คุณสมบัติของพุทธบริษัทนั้นไร้ ที่พระพุทธองค์ทรงประกาศ “พระผู้พระจาค 프로ป็นพุทธ ในบั้นปลาย” “มาสู้บาปเรายัง

บทความนี้นำเสนอคุณสมบัติของพุทธบริษัทตามที่พระพุทธองค์ทรงประกาศและการเผยแพร่คำสอนของพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการส่งเสริมความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับคำสอน

อภัยบุรี อ่านอดิศต์ ข้อยอนาคต เรื่อง : พระมหาพงศ์ศักดิ์ ฐานวโร ืดร. ย้อนอดีต... ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๒๒ : เครื่องมือของพระพุทธองค์ในการพยากรณ์คดีเบื้องหน้า ในสมยพุทธกาล ครั้

ในช่วงเวลาพุทธกาล พระพุทธองค์ได้ทรงมอบเครื่องมือให้แก่พระสาวกเพื่อการพยากรณ์เบื้องหน้าเรียกว่า “แน่นธรรม” ซึ่งช่วยในการเตรียมตัวและพิจารณาเหตุการณ์ในอนาคต พระอานนท์ได้สอบถามถึงพระภิกษุที่ได้บรรลุธรรมแ